Poetica Justice
Abstract: Project of artistic research about the empty slot in Barcelona, at the end of Passeig Sant Joan, where it was in the past the former museum Palau de Belles Arts (Palace of Fine Arts) built for the Universal Exhibition of 1888, later destroyed by the dictatorship of Franco. In the same place there were built court buildings, that now are destroyed.
 Under this empty slot, after the demolition works, an archaelogical past emerged. However, there's not a public destination of this place for people living in the city or memory. We don't need only an official memory, it's necessary to have memory or memories built on knowledge not on political interest or propaganda. However, this empty lot is going to be the place of a new building court in Barcelona. In my artistic research I work with photos of the present mixing it to remid the workers past of the area of Poblenou, where thousands of workers from other parts of Spain come to live under the industrial revolution, and where anarchists and leftists ideas where alive. My great grand-father was one of them. He founded there a school for workers's children. 
This worker past is often forgotten in current memory, I try to identify former industries and workers buildings. The former museum of Fine Arts, after the Universal Exhibition, was not only a place for bourgeois art, but a place for workers' meeting. 
Angel Pestaña, was an anarchist leader who made there discourses. He travelled to the Soviet Union and he dared to defy Lenin authoritarianism. He was well-know as the worker who dared to defy Lenin. Pestaña was one of the editors in chief of the main anarchist journal of Barcelona, moving thousands of workers who believed in international solidarity and not in nationalism. He tried also to stop violence and fanatics in anarchist movements, without success. He died beginning the Spanish Civil War. He was the last utopian. 
In an area of Barcelona, that is not touristic neither rich, called Nou Barris, the main square is named Angel Pestaña. It was built in a place where in the past where only shanties. The new square was remodeled by the architects Enric Miralles and Benedetta Tagliablue. In a projection of cinema-essai I rethink about this new square in Nou Barris, under the vision of this genial architects, mixing it with the images of the past, and the fictitious images that I make with photographs of places that never existed. But, under this fiction I try to put in the table the loss of the workers past and memory in Barcelona. 
I can't exhibit this project due to the lack of financial support for it. But I'll continue working on it during this next year. 
A)INSTALACIÓN POETICA JUSTICE
a) Instalación: marco conceptual y explicación esquemática 
El vacío físico de un solar y las ruinas es el vacío de un discurso sobre el espacio que deja oculta la memoria en las grandes urbes europeas. Wenders consideraba que los vacíos de Berlín eran más elocuentes que los edificios (Wenders 1991). 
El vacío en el recuerdo del pasado sobre un lugar puede ser aprovechado por el poder desde el presente. Ante la construcción de una memoria oficial, quiero construir una memoria individual anónima, desde la ficción sobre un lugar perdido. La destrucción del patrimonio cultural es también parte de la destrucción de la memoria. Agamben plantea que es contemporáneo no quien se adhiere a su tiempo, sino quién es intempestivo  (Agamben, 2008). 
La Exposición Universal de Barcelona en 1888 responde a un paradigma del arte moderno que eclosiona en el museo, actualmente en crisis. Si realizamos una investigación artística sobre este espacio, documentaremos gráficamente, una memoria desaparecida desde un umbral entre realidad y ficción, que busca poner sobre la mesa las fisuras del arte y de la historia de una ciudad. 
En la instalación hay una superposición de fotografías– Juzgados destruidos- con pasadas- del Palacio de Bellas Artes- en un mismo espacio-solar- se generan unas imágenes irreales y tensiones que cuestionan el carácter objetivo de la memoria y aluden a la necesidad de conocer el tiempo contenido en el espacio en las urbes europeas. El espacio no es sólo un lugar sino las personas que habitaron ese lugar.Estas fotografías imposibles aparecen como transfer sobre cristal de vitrinas o C-print aluminium. 
Si nadie recuerda el pasado perdido de este lugar, tampoco hay recuerdo de las personas que habitaron ese espacio.
En el Palacio de Bellas Artes predominaba la pintura costumbrista, pero en 1907, la pintura impresionista consiguió imponerse (Ciervo 1943). El museo era un escaparate del poder y un lugar de reunión de la alta burguesía barcelonesa, en torno a conciertos de música y exposiciones. 
Este museo no sólo albergaba arte, sino también vida: es el escenario de los mítines y congresos del movimiento anarquista y de otros eventos sociales. 
El suelo de la instalación reproduce el mosaico del suelo del museo encontrado en el solar. 


Pictures that I made of the demolition of the Court buildings in Passeig Lluís Companys, Barcelona, 2017-2018. Two pictures has inside an old image of the lost museum of Fine Arts: Palau de Belles Arts de Barcelona. Here below is the reference of these images.
Photographies of the Palau de Belles Arts de Barcelona, August Font. Archives: Arxiu Fotogràfic Centre Excursionista de Catalunya. I can't identify all the authors of the images. The sculptures are part of the Universal Exhibition of 1888, author: Frederic Bordas Altarrriba, 1888.
Lot of the lost museum of Fine Arts of Barcelona, after the demolition done by Franco in 1942 during dictatorship, after the bombing by Italian aviation during Civil War. Author: Brangulí. Archive: Arxiu Nacional de Catalunya. Image shared due to its public interest for informative purposes, not authorized reproduction. 
B) PROYECCIÓN CINE-ENSAYO: ANGEL PESTAÑA AND THE LOSS OF WORKERS' PAST OF BARCELONA
Marco teórico y explicación esquemática. 
Dentro de la instalación, hay un registro visual en forma de proyección corta de cine-ensayo de 7 a 10 minutos con filmaciones de recuerdos irreales asociados al museo del Palacio Nacional de Bellas Artes y las personas que lo habitaron, que evocan un imaginario obrero de la ciudad, que ha sido olvidado. 
Este proyecto busca mostrar el abismo entre el recuerdo y el souvenir. 
El leiv motiv de la filmación parte de un discurso de Angel Pestaña, un líder obrero anarquista que realizaba mítines en este antiguo museo, y que se atrevió a enfrentarse a Lenin, por su autoritarismo, un fragmento de un discurso suyo actúa como statement. Sin embargo, es todo lo contrario de un biopic. Partimos de un espacio que lleva su nombre: la Plaça Àngel Pestaña, una plaza en Nou Barris, antes ocupada por chabolas que, tras una lucha vecinal, fue remodelada por obra de Enric Miralles (Premio Nacional de Arquitectura, 1995, León de Oro, Bienal de Venecia) y Venedetta Tagliabue (2013 RIBA Jencks Award).
Centro y periferia. Pasado y presente.
Para Stavrides un área periférica es un lugar donde pueden suceder cosas que no pasan en el centro (Stavridres 2016). 
En los fotogramas aparecen imágenes del destruido Museo de Bellas Artes, con referentes del pasado obrero de Barcelona en las fábricas de Poblenou en contraste con fotogramas del presente en la Plaza Ángel Pestaña. Miralles optaba por realizar fotocomposiciones para sus proyectos (López Cezar, 2013). Una forma de captar el espacio más propia del cine que de la fotografía. 
Por ello, esta proyeccíón de cine-ensayo se basa en una asociación de ideas vinculada con el concepto de montaje (Godard 1996) que huye absolutamente de lo monumental y enlaza con el discurso de Pestaña, algo más próximo quizás a la forma de pensar (Didi-Huberman 2015), que una historia narrada como en el documental clásico, es propia del concepto de cine-ensayo (Català 2014). El cine fue el medio de la memoria visual de Europa, ya fuera para retratar la revolución urbana o las opresivas estructuras de poder (Barber 2006).
El cine resulta el medio adecuado para generar un imaginario sobre un imaginario perdido. 
Fotograma: interior Cinema Alhambra, construido en los 30, La Garriga-Chimenea antigua industria Can Batlló, Barcelona, Gran Vía. 
ÁNGEL PESTAÑA
Nosotros creemos que la mejor manera de adoptar nuestro 
procedimiento es ponerlo a discusión.
Nosotros no creeemos que al pensamiento se le puedan poner puertas, es inútil.
Nosotros permitimos que en nuestros Centros pueda discutirse todo y leerse todo: periódicos, libros, revistas; que puedan hablar de todo lo que les venga en gana, porque sólo así los trabajadores se dan cuenta de lo que es bueno y de lo que es malo.
Nosotros no somos de aquellos de los que creen que su sistema es la verdad pura y clara.
Nosotros creemos que nuestra obra puede tener defectos, y lo que hace falta es que los hombres la discutan. Nosotros 
no queremos que se acepten nuestros principios sin discutirlos, porque el hombre que acepta una cosa sin discutirla, o prueba su ignorancia, o o prueba su servilismo, una cosa de las dos; y no sé cuál es peor, si el servilismo o la ignorancia”. 
Ángel Pestaña, 1919. Fragmento de discurso. ​​​​​​​
ENRIC MIRALLES 
UN LUGAR DONDE VALGA LA PENA PONER LOS PIES EN EL SUELO. QUE SALIR A LA CALLE SEA COMO LEVANTARSE POR LA MAÑANA QUE ESTA CALLE SEA LA MÁS DESPIERTA.
Para acabar dejadme hablar del arquitecto griego PYKIONIS.
Es un personaje enigmático, sabe hacer proyectos sin hablar del problema. Los pavimentos de la Acrópolis son una lección de respeto.
Hay un momento magnífico:
Un punto que nos hace alejarnos andando hasta dejar las piedras y donde un banco nos hace ver la distancia desde allí donde estamos.
La Acrópolis aparece delante nuestro en su soledad ante el tiempo, delicada-mente.
Muchas veces se han hecho obras de una dureza excesiva: Automáticas en el suelo urbano,
y la solución no son pequeñas islas verdes.”
Enric Miralles, 2000.
Escrito para la remodelación en Nou Barris. 
FOTOGRAMAS CIUDAD IMAGINARIA: BARCELONA AND THE LOSS OF WORKERS PAST. Work in Progress
I begin to register images of workers areas mixing it to build an imagery of the workers's past lost for the city of Barcelona. They are impossibles images for my cinema-essay projection, but being irreal they are more real than a city just losing their workers' past.  They believed in international solidarity, freedom, justice and equality without borders or nations. 

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